Et donc il aurait fui de suite à Paris et Van Gogh n'aurait rien dit pour le protéger. En ce qui concerne la suite des évènements les versions se retrouvent: Vincent offrit son oreille à une prostituée... A chaque fois que je m'imagine la scène, bien qu'elle soit vraiment glauque et pathétique, je ne peux m'empêcher de rire (mais je ne me moque pas)! Le lendemain il est retrouvé baigné dans le sang, couché dans son lit à moitié inerte. Autoportrait à l'oreille bandée - Van Gogh - Janvier 1889 Ce contentieux avec Gauguin va en tout cas lui permettre de créer deux tableaux aux styles expressionnistes et fauves dirons-nous (bien que le style de Van Gogh soit indéfinissable tant le rapprochement avec différents courants picturaux de cette époque est possible): il s'agit de l' Autoportrait à l'oreille coupée ou L'homme à la pipe daté de Décembre 1888 à Mai 1889 et de l' Autoportrait à l'oreille bandée de Janvier 1889. Les deux autoportraits se ressemblent, les habits de Vincent sont similaires, mais aussi très différents dans la vision qu'il a de lui-même.
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/ », sur (consulté le 19 janvier 2017) ↑ AlloCine, « Les secrets de tournage du film Une Histoire de Fou » (consulté le 19 janvier 2017) ↑ « Robert Guédiguian tourne Une histoire de fou », sur Cineuropa - le meilleur du cinéma européen (consulté le 19 janvier 2017) Liens externes [ modifier | modifier le code] Ressources relatives à l'audiovisuel: Allociné Centre national du cinéma et de l'image animée Ciné-Ressources Cinémathèque québécoise Unifrance (en) Internet Movie Database (de) OFDb (mul) The Movie Database
Maurice Lever dans collections 51 daté avril - juin 2011 - Depuis le Moyen Age, les princes ont pris l'habitude de s'entourer d'êtres disgracieux: nains, bossus et... fous. L'essentiel est de faire rire. Mais les fous permettent aussi de dire des choses qui ne pourraient l'être autrement et sont les seuls à pouvoir se montrer familiers avec le souverain. L a société archaïque, on le sait, ne concevait pas de pouvoir sans sa contrepartie de dérision. Au cours des Saturnales, les Romains opéraient un complet renversement des hiérarchies: les maîtres se voyaient contraints d'obéir à leurs esclaves, de les servir, d'en souffrir les pires injures, sans qu'il leur fût permis de les châtier. C'est sur ce modèle, et par manière de subversion des institutions de l'Église, que le Moyen Age inventa la fête des Fous, encore appelée fête des Innocents ou fête des Sots, qui donna lieu, jusque vers le milieu de la Renaissance, à des débordements tels que l'on a peine à les imaginer de nos jours cf. Maurice Lever, p. 36.
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On reconnaît ces mêmes caractères de dérision dans l'image-stéréotype du Fol, coiffé du capuchon à oreilles d'âne parodie de la mitre épiscopale et tenant à la main son inséparable marotte*. Personnage réel, directement issu du fou collectif dont on vient de parler, sa présence auprès du roi...
Dans le premier les yeux sont plus rapprochés et le regard est inquiétant, inquiété presque même implorant, mais il se donne une espèce de nonchalance en fumant sa pipe, alors que dans le second autoportrait il semble plus détendu et le regard est moins paniqué. Les couleurs sont aussi plus douces que dans le premier tableau où Vincent pose devant un fond orange et rouge, des couleurs agressives qui font très certainement référence à ce qui s'est passé le soir du 24 Décembre. Mais ce qu'il peut y avoir de particulier c'est que Van Gogh oppose le rouge de bas fond de la toile au vert de son manteau. Le rouge étant la couleur complémentaire du vert, des couleurs qui complète autant qu'elle s'oppose, Vincent a peut-être voulu faire référence ici à la relation très ambiguë qu'il entretenait avec Gauguin et qu'il ne reverra plus jamais après ça.
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